وكذلك « 1 » لا يتّصف بالكلّ ولا بالبعض ولا يقبل الزيادة والنقص وأمّا قولنا فيه كما استحال على الحقّ وزيادة « 2 » فتلك الزيادة كونه لا موجودا ولا معدوما فلا يقال فيه « 3 » أوّل وآخر وكذلك لتعلم أيضا أنّ هذا الشيء الثالث ليس العالم يتأخّر « 4 » عنه أو يحاذيه بالمكان إذ « 5 » المكان من العالم وهذا أصل العالم وأصل الجوهر الفرد وفلك « 6 » الحياة وألحق « 7 » المخلوق به « 8 » وكلّ ما هو « 9 » عالم a من الموجود المطلق a « 10 » وعن هذا الشيء الثالث ظهر العالم فهذا الشيء هو حقيقة حقائق العالم « 11 » الكلّيّة المعقولة في الذهن الّذي يظهر في القديم قديما وفي الحادث « 12 » حادثا فإن قلت هذا الشيء هو العالم صدقت وإن قلت أنّه الحقّ القديم سبحانه صدقت وإن قلت أنّه ليس العالم ولا الحقّ تعالى وأنّه معنى زائد صدقت كلّ هذا يصحّ عليه وهو الكلّىّ « 13 » الأعمّ الجامع للحدوث والقدم وهو يتعدّد بتعدّد الموجودات b ولا ينقسم بانقسام الموجودات b « 14 » وينقسم بانقسام المعلومات وهو لا موجود ولا معدوم ولا هو العالم وهو العالم وهو غير ولا هو « 15 » غير لأنّ المغايرة في الوجودين والنسبة انضمام شيء ما « 16 » إلى شيء آخر فيكون منه أمر « 17 » آخر يسمّى صورة ما والانضمام نسبة فإذا أردنا أن نحدث مثلّثا ضممنا أجزاء انضماما مخصوصا فحدثت « 18 » ثلاثة أركان فقلنا هذا مثلّث وأنواع ذلك من التشكيل والتصوير والألوان والأكوان معلوم في الكلّىّ « 19 » الأعمّ

--> ( 1 ) . fehlt U و ، ولذلك 1 . W ( 2 ) . 1 fehlt W و . ( 3 ) . . fehlt UL ( 4 ) . تأخر 2 . W ( 5 ) . أو 2 . W ( 6 ) وذلك 2 . W ( 7 ) ويحق . L ( 8 ) . fehlt U W 2 L ( 9 ) . العالم und dann من + . U ( 10 ) . من العالم . a - a fehlt UW 2 ; L statt dessen ( 11 ) 2 . S . 20 Z . Lucke W ثابت . Von hier an bis ( 12 ) . المحدث . U ( 13 ) الكل . U ( 14 ) . . b - b fehlt W 1 L ( 15 ) . . fehlt U ( 16 ) . 1 . fehlt W ( 17 ) . . fehlt W 1 L ( 18 ) . فحدث . U ( 19 ) الكل . U